Pembentukan Belia di dalam Al Quran

Belia atau pemuda di dalam Al Quran disebut dengan 3 perkataan (Hasrizal, 2013).

Ghulam (غلام).

Fata (فتى).

Syaab (شاب).

Tumpuan pendidikan yang dibawakan oleh Al Quran mengenai pembentukan belia terlalu banyak dan menyeluruh. Namun, aspek yang akan disentuh dalam penulisan ini adalah sekitar pembentukan Aqidah dan pembentukan Akhlak. Kisah-kisah yang diceritakan secara langsung di dalam Al Quran mengenai belia akan diambil ibrahnya melalui rujukan tafsir.

Ada empat faktor yang menyebabkan kisah dari Al Quran itu merupakan pelajaran yang terbaik dan sempurna (Muhammad Soleh Utsaimin, 2002):-

1) Bersumberkan dari Allah s.w.t

2) Berisi kejujuran.

3) Diungkapkan dengan gaya bahasa yang jelas dan terang. Tiada perkataan yang lebih jelas berbanding Kalam Allah.

4) Kisah itu wujud kerana kehendak Allah s.w.t yang tidak mengkehendaki kita berada diatas jalan yang sesat dan dipandu oleh kisah-kisah ini.

1.1 Pembentukan Iman

1.1.1 Nabi Ibrahim

Di zaman Nabi Ibrahim, telah berleluasanya pemujaan dan penyembahan berhala di kalangan masyarakat. Dengan semangat iman dan tauhid, Nabi Ibrahim selalu menyeru mereka kepada kebenaran dan mencela perbuatan-perbuatan sesat mereka, namun seruan itu tidak dihiraukan oleh mereka Lalu, Nabi Ibrahim bersumpah, dengan suara yang didengari sebahagian kaumnya, sesungguhnya dia akan menipu daya berhala-berhala mereka (Ibnu Kathir, 1994)

Akhirnya pada suatu ketika, Nabi Ibrahim mengambil sebuah kapak lalu ia menghancurkan semua patung berhala pemujaan mereka kecuali sebuah patung berhala yang terbesar, sengaja dibiarkan ditempatnya lalu digantung kapak yang telah digunakan untuk memusnahkan berhala kecil-kecil tersebut dileher berhala itu (HAMKA, 1984)

Alangkah terkejutnya mereka melihat keadaan tersebut, lalu mereka bertanya siapakah yang berbuat begini terhadap tuhan-tuhan kita?

Jika Muhammad s.a.w itu memilih untuk menjadi Raja.

Mengapa mesti Nabi Muhammad s.a.w hidup dalam keadaan serba sederhana? Bukankah ada Rasul sebelum ini yang menjadi raja seperti Nabi Sulaiman?

Al Jawab:-

Telah berkata Sultanul Ulama’ Syeikh Al Izz Abdul Salam di dalam Bidayatul Sul Fi Tafdhil Ar Rasul:-

“Diantara kelebihan Rasulullah s.a.w ialah Allah s.w.t telah membentangkan kunci khazanah perbendaharaan bumi kepada Nabi s.a.w serta diberi pilihan kepada Nabi s.a.w sama ada mahu menjadi raja yang menjadi Nabi atau hamba yang menjadi Nabi?”

“Jibril a.s telah mengisyaratkan Nabi s.a.w agar bersifat tawaduk. Lalu Nabi s.a.w berkata kepada Jibril: Aku memilih menjadi Nabi dan juga hamba”

Hal ini selari dengan sebuah hadis Nabi s.a.w, Abu Hurairah r.a telah berkata:-

جلس جبريل إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فنظر إلى السماء ، فإذا ملَك ينزل ، فقال له جبريل : هذا الملك ما نزل منذ خُلِق قبل الساعة ، فلما نزل قال : يا محمد أرسلني إليك ربك : أملِكا أجعلك أمْ عبدا رسولا ؟ ، قال له جبريل : تواضع لربك يا محمد ، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : بل عبدا رسولا

Review: Islam dan Melayu, Martabat Umat dan Daulat Rakyat

Buku ini merupakan sebuah gabungan daripada himpunan makalah, kata pengantar, nota ceramah dan teks ucapan. Bahan-bahan yang berserakan itulah yang dikumpul, dipilih dan ditapis dan dipersembahkan kepada khalayak dengan kemasan sebuah buku. 

Maka, terdapat beberapa pengulangan fakta dalam beberapa judul kerana setiap judul dalam buku ini sebenarnya adalah sebuah makalah yang berdiri sendiri. Bagaimanapun, ia bukanlah pengulangan melulu. Meskipun berulang tetapi masih punya kelainannya dari sudut pandang dan gaya pengungkapannya. 

Buku setebal 209 muka surat ini diulang cetak sebanyak tiga kali pada tahun 2012. Menandakan kepada kita bahawa terdapat keunikan idea dan fakta serta gaya persembahan sehingga ianya mendapat sambutan yang menggalakkan. Mungkin juga disokong oleh populariti penulisnya iaitu seorang tokoh akademik yang bukan sebarang sumbangannya pada corak perkembangan Islam di Malaysia.

Sila pedulikan kuih raya disekelilingnya itu.

Review: Yusuf al Qaradawi dan pengaruhnya dalam masyarakat Islam di Malaysia.

Buku ini dibeli semasa Pesta Buku UKM sekitar Februari 2014 yang lalu. Pesta ini menghidangkan ratusan buku-buku terbitan universiti tempatan. Langkah saya terhenti lama di ‘booth’ Universiti  Sains Islam Malaysia.  

Buku ini menarik perhatian saya kerana tiga perkara, pertama, penulisnya. Dr. Rumaizuddin Ghazali seorang aktivis Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) yang tidak asing lagi. Sementelah pula, arwah abah saya semasa hidupnya juga bergiat aktif ABIM, maka 1-2 buku hasil karangan beliau sudahpun dimiliki. Beliau kini merupakan pensyarah di Fakulti Kepimpinan dan Pengurusan Universiti Sains Islam Malaysia (USIM). Berkelulusan ijazah sarjana muda dari Universiti Al Azhar, sarjana dan Ph.D dari Universiti Malaya, antara buku lain beliau ialah Membangun Pemikiran Islam dalam menghadapi cabaran zaman dan Pemikiran Muhammad al-Ghazali dalam Bidang al-Quran dan al-Sunnah.

Keduanya, buku ini telah memenangi Anugerah Buku Terbaik (Kemanusiaan dan Sains Sosial) 2012 dari Majlis Penerbitan Ilmiah Malaysia (MAPIM). Ia merupakan anugerah tahunan berprestij yang bertujuan untuk meraikan mereka yang terbaik dalam penerbitan buku. Sudah tentunya, buku ini menjanjikan sesuatu yang menarik dan hebat sehingga melayakkan ia untuk memenangi anugerah ini.

Ketiganya, perihal tokoh yang menjadi tumpuan kepada penulisan buku ini. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradawi (SDYQ) merupakan tokoh ulama’ kontemporari masakini. Peranan serta sumbangan beliau dalam dunia Islam tidak dapat dinafikan lagi. Fatwa dan buah fikiran beliau sentiasa dinanti dalam mengulas isu semasa sekitar dunia Islam. Beberapa karya beliau telah pun saya ambil manfaat darinya, namun saya masih ingin terus mengenali beliau dari pelbagai aspek.

Anak muda sering terlupa!

Merenung ayat 12-15 surah Maryam:-

Di dalam contoh ini, kita boleh lihat pemuda yang diberikan hikmah kebijaksanaan sejak umur kanak-kanak lagi. Hanya dengan mendengarkan konsep ini, membuatkan kita bertanya kepada diri sendiri, mengapa tidak aku juga mengikut jalan ini?